• Pintura de la Estructura P-1 o Casa Azul

    Calica

    Pintura de la Estructura P-1 o Casa Azul
    Javier Hinojosa / INAH-Dirección de Medios de Comunicación
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    Casa Azul de CALICA
    Ashuni Emmanuel Romero Butrón / INAH-Centro INAH Quintana Roo
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    INAH-Dirección de Medios de Comunicación

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Calica

Aviso

Temporalmente cerrada

Requiere reservación

Horario
Lunes a domingo de 08:00 a 17:00 h
Admisión
Sin costo Visitantes nacionales
Sin costo Visitantes extranjeros
Dirección

La zona arqueológica Calica se encuentra en los predios de la empresa Calizas Industriales del Carmen, en el llamado Grupo P, en el predio de Punta Rancho Ina, en el municipio de Cozumel, en la zona norte del estado de Quintana Roo.

Acceso

Desde la ciudad de Chetumal tomar la Carretera Federal 307, Chetumal-Puerto Juárez, hasta el km 282, 8 km al sur de Ciudad del Carmen.

Información importante
  • Prohibido fumar
  • Prohibido ingresar alimentos
  • Prohibido mascotas
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Zona Arqueológica
Calica

En los terrenos de una moderna cantera industrial se descubrieron varios asentamientos antiguos que datan del año 300 a.C. Sobresalen la estructura Casa Azul, con un espléndido mural sobre el cosmos maya, el Grupo P” de Xcaret y el Templo de las Columnas.


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Asentamiento de origen maya localizado en el municipio de Solidaridad, en el estado de Quintana Roo, dentro de la región oriental de la península de Yucatán. El sitio forma parte de un territorio que estuvo ocupado por diferentes comunidades mayas durante varios siglos y que se caracterizó por una estrecha relación entre los asentamientos humanos, la selva, los recursos naturales y los sistemas de agua. Su importancia arqueológica radica en la presencia de estructuras arquitectónicas de diferentes periodos, espacios habitacionales, cenotes, albarradas y elementos de carácter ceremonial, los cuales permiten estudiar diversos aspectos de la vida de las sociedades mayas.

La ocupación de Calica se remonta aproximadamente al 300 a. C., durante el Preclásico tardío. Esta antigüedad resulta importante porque permite reconocer que la región del actual Quintana Roo ya contaba con comunidades organizadas antes del desarrollo y consolidación de muchas de las grandes ciudades mayas del periodo Clásico. El asentamiento continuó siendo utilizado y transformado a lo largo del tiempo. Algunas de sus construcciones corresponden al Clásico temprano, mientras que determinados espacios fueron reutilizados durante el Posclásico tardío. Esta continuidad demuestra que el lugar experimentó diferentes etapas de ocupación y transformación arquitectónica.

Uno de los principales elementos del sitio es el Grupo P, conjunto arquitectónico que concentra varias estructuras y plataformas. Entre sus construcciones destaca una pirámide de cinco cuerpos, que constituye una muestra de la arquitectura monumental desarrollada por las comunidades mayas. La construcción de edificios de estas dimensiones requería conocimientos especializados y una organización social capaz de coordinar el trabajo de numerosas personas. Por esta razón, las estructuras monumentales permiten analizar no solamente las capacidades arquitectónicas de los antiguos habitantes, sino también aspectos relacionados con la organización política, social y religiosa.

Dentro del Grupo P se encuentra el denominado Templo de las Columnas, una construcción asociada con características arquitectónicas de la llamada Costa Oriental maya. Este tipo de arquitectura se encuentra en distintos sitios arqueológicos de la costa oriental de la península de Yucatán y constituye un elemento importante para estudiar la evolución arquitectónica y cultural de la región. El templo demuestra que Calica estuvo integrado dentro de tradiciones culturales más amplias que compartían ciertos elementos arquitectónicos y religiosos.

En el interior del Templo de las Columnas se encuentra un espacio conocido como Casa Azul, que posee particular importancia debido a la presencia de restos de pintura mural. La conservación de estas pinturas constituye una fuente de información para estudiar las concepciones religiosas y cosmológicas de los antiguos habitantes. Los murales mayas no tenían únicamente una función decorativa; podían representar personajes, símbolos y conceptos relacionados con la religión y con la manera en que estas sociedades concebían el universo. La Casa Azul, por lo tanto, aporta información sobre la dimensión simbólica y ceremonial del asentamiento.

Este lugar es un ejemplo de la asociación templo-cueva, pues el conjunto denominado Kisim o Grupo de la estela está construido sobre una caverna. Además de ello conserva un edificio estilo Costa oriental, conocido como Templo de las columnas cuyo interior mantiene el santuario denominado La casa azul, éste presenta 26 capas de aplanados de estuco, incluyendo un mural en la fachada que conserva más del 35% de sus pigmentos que muestra elementos de su cosmovisión.

Otro aspecto sobresaliente de Calica es la presencia de cenotes, cuerpos de agua característicos del paisaje kárstico de la península de Yucatán. Entre los identificados en el área se encuentran Kaahú Hum y Yikliil Cab. Estos espacios tuvieron una importancia fundamental debido a que el agua constituía un recurso indispensable para la vida cotidiana y para el establecimiento de comunidades permanentes. La existencia de cenotes dentro del asentamiento muestra la relación directa entre la planificación del espacio urbano y la disponibilidad de recursos naturales.

La presencia de albarradas constituye otro elemento importante de Calica. Las albarradas son muros bajos construidos principalmente con piedra caliza que permitían delimitar espacios. Su distribución proporciona información sobre la organización de las áreas habitacionales y sobre la manera en que los habitantes dividían y utilizaban el territorio. Mientras que los grandes edificios permiten estudiar las actividades ceremoniales y políticas, las áreas delimitadas por albarradas ofrecen información sobre la vida cotidiana y la organización de las unidades domésticas.

Las áreas residenciales son fundamentales para comprender la estructura social de una ciudad maya. Las viviendas no se encontraban necesariamente distribuidas de manera aleatoria, sino que formaban parte de un patrón de asentamiento que respondía a relaciones familiares, económicas y sociales. El análisis de las plataformas, muros y espacios domésticos permite conocer mejor las actividades que se realizaban fuera de los grandes centros ceremoniales.


 


 


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      Imagen: INAH-Dirección de Medios de Comunicación
    • Pintura de la Estructura P-1 o Casa Azul
      Pintura de la Estructura P-1 o Casa Azul
      Imagen: INAH-Dirección de Medios de Comunicación Javier Hinojosa
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      Casa Azul de CALICA
      Imagen: INAH-Centro INAH Quintana Roo Ashuni Emmanuel Romero Butrón

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